باب
بيان نقصان
الإيمان بنقص
الطاعات
وبيان إطلاق
لفظ الكفر على
غير الكفر
بالله، ككفر النعمة
والحقوق
34- İTAATLERİN
EKSİLMESİ SEBEBİYLE İMANIN'DA EKSİLECEĞİNİN, KÜFÜR LAFZININ İSE NİMETİN VE
HAKLARIN İNKARI GİBİ ALLAH'I İNKARDAN BAŞKA ANLAMDA KULLANILACAĞININ BEYANI BABI
132 - (79) حدثنا
محمد بن رمح
بن المهاجر
المصري.
أخبرنا الليث،
عن ابن الهاد،
عن عبدالله بن
دينار، عن
عبدالله بن
عمر، عن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم أنه
قال: "يا
معشر النساء!
تصدقن وأكثرن
الاستغفار.
فإني رأيتكن
أكثر أهل
النار" فقالت
امرأة منهن، جزلة:
وما لنا يا
رسول الله
أكثر أهل
النار. قال:
"تكثرن اللعن.
وتكفرن
العشير. وما
رأيت من
ناقصات عقل
ودين أغلب لذي
لب منكن" قالت:
يا رسول الله! وما
نقصان العقل
والدين؟ قال
"أما نقصان
العقل فشهادة
امرأتين تعدل
شهادة رجل.
فهذا نقصان
العقل. وتمكث
الليالي ما
تصلي. وتفطر
في رمضان.
فهذا نقصان
الدين".وحدثنيه
أبو الطاهر.
أخبرنا ابن
وهب عن بكر بن
مضر، عن ابن
الهاد، بهذا
الإسناد،
مثله.[ش
(العشير) هو في
الأصل
المعاشر
مطلقا. والمراد
هنا الزوج. (لب)
اللب هو
العقل.
والمراد كمال
العقل].
[:-238-:] Bize Muhammed b. Rumh b. el-Muhâdr-i Mısri rivayet etti.
(Dediki): Bize Leys, İbnü'l-Hâd'dan, o da Abdullah b. Dinar'dan, o da Abdullah
b. Ömer'den, o da Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den şöyle
buyurduğunu nakletli:
"Ey kadınlar
topluluğu sadaka verin, çokça istiğfar edin çünkü ben sizlerin cehennemliklerin
çoğunluğunu teşkil ettiğinizi gördüm. " Aralarında akıllı bir kadın: Ey
Allah'ın Rasulü, cehennemliklerin çoğunluğunu bizim teşkil etmemizin sebebi
nedir, dedi.
Allah Rasulü:
"(Çünkü) çokça lanet okursunuz, kocalarınıza karşı nankörlük edersiniz.
Aklı ve dini eksik olanlar arasından aklı başında birisine sizden daha çok
galip geleni görmedim" buyurdu.
O kadın: Ey Allah'ın
Rasulü, aklın ve dinin eksik olması ne demektir, dedi.
o: ''Aklın eksikliği iki
kadının şahitliğinin bir erkeğin şahitliğine denk olmasıdır. İşte bu aklın
eksikliğidir. Kadın günler boyunca namaz kılmadan bekler, ramazanda da oruç
açar. İşte dinin eksikliği de budur" buyurdu.
Bunu bana Ebu't-Tahir de
tahdis etti. Bize İbn Vehb, Bekr b. Mudar'dan haber verdi. O İbn el-Had'dan bu
isnad ile aynısını nakletti.
Diğer tahric: Ebu
Davud, 4679 -muhtasar olarak-; İbn Mace, 4003; Tuhfetu'l-Eşraf, 7261